月经与气血有何关系

月经与气血有何关系？女性以血为本，血为月经的物质基础，气是血脉运行的动力，对血的生成、统摄、运行有调节作用。气与血相互依存，相需为用，血为气之母，气为血之帅，气行则血行，气滞则血滞，血旺则气足。在一定条件下，气血又可相互转化，故有“有形之血，生于无形之气''之说。

《圣济总录-妇人血气门-血统论》云、论曰血为荣，气为卫，行阴行阳，昼夜共五十周。内之五脏六腑，外之百骸九窍，莫不假此而致养。刼妇人纯阴，以血为本，以气为用，在上为乳饮，在下为月事，养之得道，则荣卫流行而不乖，调之失理，则气血愆期而应。卫生之经，不可不察七这充分说明了气血与月经的关系，只有气血流畅，血海满溢有常，月经才能正常。
什么叫天癸
“天癸”一词，最早见于《黄帝内经素问.上古天真论》，由经文可知，天癸是一种能够影响男子“精气溢泻"、女子“月事以时下"及“有子”的重要物质。
前人对天癸的认识有多种：有将天癸视作“月经”的，如王冰《重广补注黄帝内经素问》云：“肾气全盛，冲任流通，经血渐盈;应时而下，天真之气降，与之从事，故云天癸也七但其后又言广男女有阴阳之质的不同，天癸则精血之形亦异七似臭认为天癸为*精血气吴昆等人亦认为天癸为“精血天癸为男女皆有，如指月经，则男子天癸岂不形同虚设?女子七七，男子八八，天癸尽去，而人身之血亦可荣于周身，未曾见其干涸，故释天癸为“精血”不妥。
此外，马爵以天癸为“阴精"，杨上善以天癸为“精气”，《沈氏女科辑要-经水》中则有“肾水"为天癸之记载。肾之精气存在于人体生命活动的全过程，而天癸只有数十年的生存之期，故二者不可等同。《沈氏女科辑要-经水》中载俞东扶之言，谓血精之外别有一物谓天癸，指出了天癸非精非血之特性，但此说又不完备。
从近年来国内外有关研究表明，天癸是人体胚胎时期就蕴育着的一种能够促进人体生长、发育、生殖的阴液物质，是禀受于父母而封藏于肾的。
人体降生后，由于后天水谷精气的不断滋养，伴随着人体的生长、发育，天癸亦由怯弱而日臻成熟，为月经周期的建立和完善生殖机能打下基础，随着人体的生长壮老已，天癸也具有逐渐充盛而后渐至衰竭的变化过程。
因此应该将天癸视为人体所特有的一种能够促进人体生长、发育、生殖的一种阴精，它来源于先天之肾气，靠后天水谷之精气的滋养，并随着生命活动的衰竭而竭止。至于其命名为“天癸"，盖旨在强调其“先天”性及封藏于肾的特性。

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